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如何理清中国各王朝与中亚和西亚国家的关系?是否能把中国历史和欧洲历史联系起来?

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中国每个朝代对应着中亚和西亚的哪些主要国家,或者说亚洲的几个不同文明区在历史上互相有过多少交流,在时间和空间上有多大关联?e.g.汉朝的时候中亚有乌孙、大苑、康居,西亚有安息;汉朝派张骞出使西域,增强交流等等内容。其它的朝代呢?如何才能大致弄明白?因为西亚历史经常和罗马拜占庭等有交集,我觉得这样能把中国历史和欧洲及世界历史连起来。

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一段历史,两篇文章

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一,潘汉年案见证人胡均鹤的尴尬人生 [摘要]1955年,毛泽东做出逮捕潘汉年的决定时,此事的当事人汪、李两人早已死去,参加会见的汪精卫秘书陈春圃也已死了,唯一活着的胡均鹤正关在狱中,成了仅有的一个见证人。

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2018做什么好赚钱?

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在机会的世界里,没有太多机会可以争取, 如果你真想成功,要设法抢夺别人的机会。 ——《洛克菲勒留给儿子的三十八封信》

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1997至2017,网络小说二十年

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1987, 缘起  1987年,9月14日,CANET在北京计算机应用技术研究所内正式建成中国第一个国际互联网电子邮件节点,并发出了中国第一封电子邮件:Across  the Great Wall we can reach every corner in the world(越过长城,走向世界),中国互联网正式进入元年。

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另外的匈奴史

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最早最完整记载匈奴的是《史记.匈奴列传》:匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊,其奇畜则橐扆、驴、骡、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙,毋城郭常处耕田之业,然亦各有分地。毋文书,以言语为约束。儿能骑羊,引弓射鸟鼠;少长则射狐兔:用为食。士力能毌弓,尽为甲骑。其俗,宽则随畜,因射猎禽兽为生业,急则人习战攻以侵伐,其天性也。其长兵则弓矢,短兵则刀鋋。利则进,不利则退,不羞遁走。苟利所在,不知礼义。自君王以下,咸食畜肉,衣其皮革,被旃裘。壮者食肥美,老者食其馀。贵壮健,贱老弱。父死,妻其後母;兄弟死,皆取其妻妻之。其俗有名不讳,而无姓字。

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沙俄末代公主

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 一)末代沙皇和他的家庭 末代沙皇尼吉拉二世出身于罗曼诺夫家族。1613年,罗曼诺夫家族的米哈依尔-费多罗维奇被全俄缙绅会议推选为沙皇,从此开始了罗曼诺夫王朝的统治。在此后近三百年间,罗曼诺夫家族曾出现彼得一世、叶卡捷琳娜二世等著名君主,也促成了俄罗斯历史上最辉煌的17、18世纪。

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美国是今天的罗马——刘仲敬《共识网》访谈

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受访人:刘仲敬,现为武汉大学历史学院在读博士,网名:数卷残编。1996年毕业于华西医科大学,后在新疆维吾尔自治区某公安局担任法医长达10年,于2012年在四川大学获得世界史硕士学位。译有大卫·休谟《英国史》,著有《民国纪事本末》。华东师范大学教授许纪霖评价此书为“奇书”,对刘仲敬评价为“奇人”、“通古今中西,有难得的大见识”。梁文道在《开卷八分钟》亦对《民国纪事本末》评价甚高,称其为:2013年读过的最奇特,但又让人印象最深的书。目前他已与广西师大出版社达成多本书的出版协议。

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死神的德行

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道德并不存在于宇宙中……只存在于人类的想象当中,是人类的“想象现实”。 ────《人类简史》赫瓦利(以色列) 无道德者毁灭于自己的成功,有道德者毁灭于自己的失败。这才是宇宙的真实悖论。 “死亡是唯一一座永远亮着的灯塔,不管你向哪里航行,最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去,只有死神永生。”  ────《三体-死神永生》 “死神永生”了。死神是谁?

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对摄影工具的认识

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打开电脑坐到桌前的时候已经是凌晨两点五十分,也许是因为昨天下午在办公室里睡了几个小时的缘故,自己居然失眠了。虽然知道自己现在心态极度浮躁,但也没想到会有心乱得无法专心休息的时候,这不能不说是一种极大的痛苦。

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秃子国学讲义

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国学的概念,粗放点说吧,按现在学科划分,就是把文史哲三个学院里在教的东西,涉及到古代部分摘出来,捏吧到一起。 按传统概念,就是经史子集四部学问,能通小学更好。 这么看的话,国学就是一门中国古代文化研究的总集。不要求面面俱到,比如既要懂营造,又要会昆曲,起码,在经史子集(子集包括佛家)有贯通的学问。

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柴静—野夫—横扫公知,文字三人行

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 题记:写作有时候是需要相互呼应及背靠背印证的。                                   野夫—— 江上的母亲 一 这是一篇萦怀于心而又一直不敢动笔的文章,是心中绷得太紧以至于怕轻轻一抚就砉然断裂的弦丝,却又恍若巨石在喉,耿耿于无数个不眠之夜,在黑暗中撕心裂肺,似乎只须默默一念,便足以砸碎我寄命尘世这一点点虚妄的自足。又是江南飞霜的时节了,秋水生凉,寒气渐沉。整整十年了,身寄北国的我仍是不敢重回那一段冰冷的水域,不敢也不欲去想像我投江失踪的母亲,至今仍暴尸于哪一片月光下……

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一百多年过去了,我们生活的社会变化了吗?

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重读《杨乃武与小白菜冤案的发生和艰难平反过程》一文,以史鉴今。 冤案是如何平反的: 发生在晚清同治、光绪年间的“杨乃武与小白菜案”,……,流传甚广,可谓妇孺皆知,不少晚清笔记都有记述,甚至被敷衍成香艳的小说、戏曲与弹词,然而情节已部分失真。为了叙述的完整性,我要不避累赘地简述一遍案发情由,所依据的主要是杨乃武女儿杨浚的口述史,并参考部分晚清笔记资料。而我们的观察重点,将放在这起冤案如何获得平反的曲折过程上。

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1949,几位知识分子的分界线

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──────────────———————- 1949年是条分界线 ──────────────———————- 1949年,国军兵败如山倒,中国开始建立新的政治格局。民国时期的知识分子在历史分野的十字路口,何去何从的决策,及其走上不同的道路之后,各自命运的遭遇和剧变。 这一年,毛/东给中国知识分子的未来命运画了一条深刻的分界线。

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正儿八经抄来的逻辑学

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传统逻辑学按照某些国人的说法,有三种,分别是古希腊的形式逻辑、中国先秦的名辩、古印度的因明。这里只谈古希腊那支,因为后两者都是朴素的、支离破碎、不成体系的学说,作为趣味的旁证可以,但谁要是抱着名辩、因明以为就是在学逻辑,保证学成一个糊涂虫。古希腊的逻辑学,也包含有广义与狭义的之分,广义的逻辑学指思维的规律、形式,一说到思维,牵扯的可发散的东西就多了;狭义的逻辑学,简单讲,就是推理。我们这里要说的,就只是指狭义逻辑学,这么说吧,就是讲一下最核心的思维运行规范,我们称之为逻辑真理的东西,而广义逻辑学,就是在认同逻辑真理前提下的,包含一点认识论本体论的哲学体系。当然现代广义逻辑学也包含了数理逻辑,也称为符号逻辑/理论逻辑,它其实是数学的一个分支,虽然名称中有逻辑两字,但并不属于传统逻辑学范畴。现代逻辑还有非形式逻辑这一支,非形式逻辑主要是法学家们弄出来的玩意,它主要研究普通人常见的问题讨论中永远没有标准答案的逻辑,研究职业律师如何进行成功的诡辩,这样的逻辑不是我们这里要讨论的东西。。。

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